高三优秀作文与写作素材

　　篇一：高三作文积累

　　【文题设计】

　　20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。

　　面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

　　要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

　　【优秀作文】

　　1.从吾心，尽吾力

　　你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。）

　　20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。十九岁的孙杨成为了奥运冠军；二十岁的罗拉出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；二十岁的邓紫棋在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。 “你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。（点评：“我希望”就是建议，暗扣作文主题。）

　　就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎扎根也并没有那么深。是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚强的深入骨髓的驱动力。蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。（点评：薄伽丘材料典型，后一句议论精当，材料与议论深度融合，有水融之效，值得借鉴。）

　　“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。（点评：精彩至极，紧扣材料，分析得当。先否定“报恩”（做教师），再否定优质生活（外企），最后回归“创业梦想”，三种选择，对比分析，作者的思辨能力，令人点赞。）

　　年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。

　　总评：作为考场作文，本文获得满分，可谓“实至名归”。全文结构完整，思路清晰：第一段引出中心，明确建议；第二段论述要坚持“创业梦想”；第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难；第四段结合材料对比分析，再次明确中心；第五段收束全文，发出号召。本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强，表现在：一，善用比喻，每个比喻都几乎形象新颖贴切，让人佩服；二，引用精当，每处引用既简短又适切；三，警句迭出，作者理性思考能力强，常有言简意赅之句，醒人耳目；四，议论老辣，全文多处扣题生发议论，鞭辟入里，分析得当。

　　吾心初始，不忘归乡

　　落叶归根，心始之处，便是吾乡，倘若钱学森没有归得“故乡”，中国导弹将待何时？倘若列宁没有归乡，俄之前景又得如何？倘若詹天佑仍在异乡，吾国铁路交通又该如何自强？

　　人总要有足够大的野心，去闯荡，去开辟，但心要仍存感激，回报最初培育你的地方??家乡。 瑶族的小卜大学毕业临近，作为第一个从大山里走出来的姑娘定是乡里邻里的骄傲。而面对众多选择，回乡做教师不乏是一种最好抉择。

　　大学教育给予人们的是为社会贡献的能力，不至于在信息纷杂的社会中没有一席一地，碌碌无为，做着社会的寄生虫。要知道，并不是人人都有上大学的机会，贫富差距怎么也无法逾越这淌鸿沟，两岸的人们越走越远，最后留下一个望尘莫及的背影，告诉你：“不必追”。然而在这种教育差距上，我们更须要一种回报贡献牺牲的精神，拿自己学富五车的知识回报给乡亲，让更多的人平等的实现自己的梦，这难道不是学有所成的意义所在？

　　莫言，这个声称自己为“乡下人”的文学大家，一直强调自己的一切都来自家乡，他的创作灵感，他的性格培养，无疑是家乡给予了他滋养。获奖后，他没有置房城中，炒股经商，反而更实在的，他留了下来，捐钱为乡办置学校，培育一代又一代薪火相传的学者。这才是人的价值的意义所在，回报曾给予你的，回到梦最开始的地方，让下一个梦延续。让知识永不断止，家乡这个温床，才是你要去改变的地方。

　　终是希望小卜能得以归乡。物欲横流的世界纷乱复杂，守不住初心。易被利益勾往，再也找不到像家乡那样纯洁的地方。也别嫌家乡条件不好，“山清水秀，小桥流水”也总得了几分清净使心灵得以沉淀下来。陶渊明“不为五斗米折腰”离开俗世的他净了心根找回了最初的梦想。归乡是一种情怀，更是一种处世态度。

　　年轻人，精力气盛，如今愿意在职场之下你死我活，热血奋战，也不愿意归乡支教在大山区里日夜劳苦，神情疲惫。不得不说，这是全社会的价值扭曲，大家都忘记了先人们的贡献，不辞劳苦的精神，也忘记了那些上山下乡知青们的热血澎湃，谁人知回归家乡贡献一份力？我们被物质遮蔽久矣。

　　吾心初始，不忘归乡，家乡终是梦开始与求贡献回报的地方。不忘初心，不忘归乡。

　　总评：本文是一篇满分作文。文章立意深刻，表达自然，说理充分。题目点明观点??归乡，全文围绕“归乡”之意义展开，联系实际，分析得当。作者并没有简单写归乡是为“支教”，而是发掘了归乡的内在意蕴??初心，即心之始，梦之端。论述精妙，层层深入，从“人须要一种回报贡献牺牲的精神，拿自己学富五车的知识回报给乡亲，让更多的人平等的实现自己的梦”到“回到梦开始的地方，让下一个梦延续”再到“归乡是一种情怀，更是一种处世态度”使文章的主题级级拔高。本文另一个显著特点就是强烈的现实感，文章第二段、第四段、第五段、第八段都或多或少联系到现实，而且用语精练，佳句迭出，显示了考生较强的语言驾驭能力。本文在材料运用以及原材料分析上略有欠缺，但考场作文能写如此，亦难能可贵。

　　【美文欣赏】 逆与顺

　　对于“欲”，道家与儒家采用了相反的策略。道家采用的是“逆”，是“见素抱朴，少私寡欲”;儒家则是承认“欲”的合理性，所谓“食色，性也”，从而采用“顺”的方法加以引导。

　　道家认为人的所有问题，都来自于“欲”。因此，要解决人的问题，最根本的方法就是消除欲望。“欲”在道家看来，是一个完全负面的东西，甚至带有罪恶感。老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”但道家也意识到，完全铲除人的欲望是不可能的，所以强调“寡欲”，而不是“无欲”。真正彻底铲除“欲”的宗教是佛教。佛把人的现实存在都取消了，“欲”自然也在被取消之列了。

　　我个人认为，在对待“欲”的问题上，道家是理想主义者，而儒家则是现实主义者。芸芸众生，没有那么超强卓越的韧性，所以要“寡欲”甚至“无欲”，很难做到。儒家意识到“欲”的客观存在，所以要顺从人的这种天性，加以适当引导。“欲”就像洪水，一味采用堵的方法，其积蓄的能量无法正常释放，积累到一定程度，其破坏力将是惊人的，譬如冲毁堤坝，造成洪水泛滥。换一种方式，采用疏导的方法，这股洪水就会乖乖地被人牵着鼻子走，从而不仅没有破坏力，还可以有航运、灌溉的功能，多么好。

　　把这一点说得很透彻的，我以为是荀子。荀子在《正名》篇中，首先旗帜鲜明地指出，有没有欲，欲多欲少，和社会治乱没有直接关系。他说：“有欲无欲，异类也，生死也，非治乱也。欲之多寡，异类也，情之数也，非治乱也。”这就对那些把“欲”看作是洪水猛兽的思想，给予了有力回击。我一直以为，荀子是一个对社会体察非常深透的哲学家，他的哲学没有那种高蹈的理想主义，一切都是实实在在的，从普通人的日常经验出发的，所以称荀子为“大众哲学家”，我觉得是恰当的。社会的治乱，与“欲”的有无多寡没有直接关系，这个观点，在今天依然有现实意义。我们批评今天的社会，一开始就是“人欲横流”，仿佛横流的人欲就是社会腐坏的根本动因，用荀子的这面镜子观照之后，我们会发现，这种观点幼稚之极。

　　那么，既然荀子认为，治乱与欲望的有无多寡无关，那么与什么有关呢？他说：“心之所可中理，则欲虽多，奚伤于治！欲不及而动过之，心使之也。心之所可失理，则欲虽寡，奚止于乱！故治乱在于心之所可，亡于情之所欲。”这段话非常值得我们注意。荀子一针见血地指出，治乱与“欲”无关，与“理”有关。“心之所可”，说的就是人的理性。需要指出的是，这里说的“理”，不是后来朱熹那一派理学家所主张的“存天理，灭人欲”的所谓“理”，那是“以理杀人”的“理”，那个“理”是反人性的。荀子所说的“理”，我认为是充满着人道主义光辉的。这个“理”，荀子用这样一段话做了正面阐述：“性者，天之就也;情者，性之质也;欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所必不免也。以为可而道之，知所必出也。”这段文字中，我们要特别注意这个地方，“以所欲为可得”，换个词，就是人的正当欲望。荀子说，只要是人的正当欲望，就要追求，而且还要追求其最大化。这就是荀子所说的“以为可而道之”。荀子解释“道”：“道者，进则近尽，退则节求。”

　　我的理解，“道”是“顺”不是“逆”，是对人的正当“欲”的大胆追求。这里包含两个问题，一是什么叫“所欲为可得”，一是如何追求“所欲为可得”。前面说到，“所欲为可得”是人的正当欲望，那么正当欲望怎么界定？如果浮泛地界定，可以说是符合人的理性的欲望;如果再精密些，不妨说在法律框架内是被允许的人的欲望。这一点很重要，当代人追求金钱，结果违法乱纪，譬如房产商一房二卖，搞合同诈骗，这就不是正当欲望，因为与法律冲突，这样的欲望就该被理性消灭。关于如何追求，荀子说得很清楚。两方面：在条件允许的情况下，追求合理欲望的最大化;在条件不允许的情况下，节制欲望，追求欲望的最小化。追求欲望的最大化和追求欲望的最小化，都是合乎理性的，在荀子看来，并不存在谁比谁更高尚的问题。这一点，我觉得儒家这一派的学者，思想真是非常开通。我们通常觉得，将欲望减至最低，这才是最高尚的，但荀子不这样看问题，在条件允许的情况下，为什么不能生活得更好些？我们今天搞小康社会建设，不就是追求人的合理欲望的最大化吗？这也是高尚的事情呀！英国哲学家边沁提倡的“最大多数人的最大幸福”，不就是荀子所说的“进则近尽”吗？ 在“欲”的问题上，道家讲“逆”，追求欲望的最小化，大约有两个原因：一是当时物质条件有限，不可能追求欲望最大化。老子不是批判当时社会是“损不足以奉有余”吗？你追求欲望最大化了，别人就会被剥夺得裤子也没的穿，所以大家都追求欲望最小化，这样才不会出现人剥削人的现象;二是道家认识到，人的欲望是无限的，所谓欲壑难填，大家都追求欲望最大化，那么社会一定会动荡不安。

　　但荀子不这样看问题。他说：“故虽为守门，欲不可去，性之具也。虽为天子，欲不可尽。欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。”这段话很有意思。看门的老头也有欲望，这欲望不可去除;天子虽然锦衣玉食，但他的欲望却没有尽头。对于天子来说，欲望虽没有尽头，但是可以接近尽头;对于看门的老头来说，欲望虽然不可去除，但只要节欲，日子还是可以过下去。说白了，看门的老头，只要不想天天吃海参鲍鱼，粗茶淡饭过日子，这日子也过得优哉游哉。你只有那个条件呀，

　　篇二：高考语文作文最新素材.沈思的创业路

　　沈思的创业路

　　【素材展示一】

　　沈思，80后女孩，上高中时就立志打造中国的“苹果”。为了实现创业梦想，她努力学习，连跳两级，16岁就考入清华大学。她说：“我从来不觉得自己比别人聪明，如果没人家聪明就一定要笨鸟先飞，比别人多做一分才行。”

　　毕业后，去斯坦福大学继续深造，攻读计算机。尽管没有奖学金，生活困难，但她咬牙坚持，系统认识互联网行业，思考创业该做什么项目，怎样做产品，怎样筹备公司等。

　　从美国毕业后，进入了谷歌工作。谷歌领导招聘时问她“五年以后你会做什么”时，她说：“创业。”她在谷歌“潜伏”4年，工作非常勤奋，每天只睡4个小时，从什么也不懂的学生蜕变成各方面都比较成熟的管理者。

　　在沈思看来，谷歌两位创始人都是理想主义者，做为人类创新的事情，为信念在做事情，这对她影响非常大。2007年，她开始自主创业，成立木瓜移动，并在北京、旧金山、伦敦开办分公司，开始全球化布局。目前，木瓜移动已成为全球安卓平台上最大的游戏社区。

　　【多维解读】

　　角度一：用行动实现梦想

　　谷歌创始人拉里?佩奇说，当一个伟大的梦想出现时，要抓住它，并实现它。实现梦想的最好方式是付出行动，沈思没有让自己的创业梦想昙花一现，而是抓住它，并努力实现它。为此，她考取最好的大学，远赴美国深造，进入谷歌从基层做起，当时机成熟时，开始创业，最终实现梦想。

　　角度二：坚持是成功的资本

　　荀子曰：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。持之以恒很重要，可以让人最终达到目的地，获得成功。沈思从高中时代就开始为自己的事业铺路，多年来一直默默坚持，即使遇到很多困难障碍，也没有畏惧，没有退缩，坚持是她成功的资本。角度三：勤奋造就成功

　　有天资，更要勤奋，勤奋造就成功，懒惰摧毁天才。沈思是一个天资聪慧的女孩，但她取得成功的重要因素，却是勤奋。无论在校学习还是在谷歌工作，她都比别人多付出很多努力，做到了“笨鸟先飞”。如果没有勤奋，她的梦想就毫无价值，创业计划就渺如尘埃，一切的一切都毫无意义。

　　角度四：厚积才能薄发

　　很多取得辉煌成就的人，好像是一夜成名，但回望他们走过的路，才知道是厚积薄发。草根明星朱之文在家乡田间地头苦练30多年，才有了今天的成绩；在NBA赛场上迅速崛起的林书豪，用训练场上洒下的无数汗水换来了今天的辉煌。沈思也是如此，没有在计算机领域的多年积淀和探索，便不会有现在的异军突起。无数成功人士的事迹都证明：厚积才能薄发。

　　【素材展示二】

　　季羡林抄书

　　20世纪50年代，季羡林在北京大学讲授语言学。一天，一个学生来向他借一本语言学方面的书籍。学生要借的这本书是孤本古籍，稍有污损，都将是不可估量的损失。季羡林犯了难，但面对学生渴求的目光，又不忍心拒绝，便让他一个礼拜后再来取。一个礼拜后，学生如约来了。当他接过书时，感到非常意外，这根本不是一本书，而是一叠厚达几百页的信纸，上面写满了蝇头小楷。季羡林歉疚地笑道：“很对不起！我没能将原本借给你，是因为原本太珍贵了，我打算以后将它捐给国家。现在这本书我概不外借，我怕万一被人损坏，以后对国家就不好交代了，我想你一定能理解我的做法。今天给你的是我的手抄本，尽管看起来有些麻烦，但基本上一字不错、一字不落，是可以一用的”学生一听，异常震惊，连连向季羡林鞠躬致谢。一本十几万字的书籍，要将它完完整整地抄录下来，要有多大的耐心、该有多大的工作量啊！整整一个星期，季羡林日夜伏案，才完成了抄录任务。

　　【多维解读】

　　角度一：对文化有敬畏之心

　　很多文人墨客，大师学者，都非常尊崇祖国的文化，把文化视为最为神圣的东西。只有敬畏，才能孜孜不倦地追求，才能不遗余力地传承。季羡林先生对于极其珍贵的语言学古籍孤本，非

　　常爱护，为了防止外借损坏，他不惜花费巨大的精力抄写整本书，敬重文化之心让我们感动。现在，很多人不尊重祖国文化，不读书，不写字，对书籍、文章、文字随意糟蹋，这种行为和季羡林先生相比，有天壤之别，应该改正。

　　角度二：诚信至上

　　为人要讲诚信，守信于人，就是守住对别人许下的承诺，是对别人也是对自己最大的尊重。季羡林先生答应借给学生书籍，但不能借出原本，为了按时兑现诺言，他用了整整一周时间，日夜伏案抄录，付出了大量劳动。他用辛苦自己的方式，保护了孤本古籍，也守住了诚信至上的品质。

　　角度三：做事一丝不苟

　　态度决定一切，拥有一丝不苟的态度，事情必能做得圆满。反之，如果敷衍了事，马马虎虎，必然是另一种结果。季羡林先生在一周内抄完一本书，工作量巨大，但他凭着一丝不苟的精神，几乎一字不错，一字不落。有了一丝不苟的精神，再庞大的工程都不会出错；有了一丝不苟的精神，再繁杂的任务也能做得完美。角度四：呵护追求进步的心

　　季羡林先生有大家风范，有博大的胸怀，懂得尊重他人，呵护年轻人追求进步的心。学生来借书，虽然有难处，但他没有拒绝，而是换一种方式满足了学生的要求。这种做法让学生感动，更会给他激励，让他日后更加努力学习。面对他人的请求，不宜轻易拒绝，如果是进步的，积极的，要尽力呵护，这或许是为他搭建了一个台阶，会让他上升到更高的人生高度。

　　篇三：材料作文“小卜就业选择建议”的写作提示及示例

　　【作文原题】

　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

　　20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。

　　面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

　　【佳作导引】满分作文

　　1.从吾心，尽吾力

　　你是否在夜阑时分听到自己波澜汹涌的雄心之海里最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。

　　20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一张革命的王牌，给一切属于这个名词的人镀着光。

　　孙杨的十九岁成为了奥运冠军；罗拉的二十岁出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；邓紫棋的二十岁在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。、“你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。” 小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。

　　就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎看起来扎根也并没有那么深。是的，逐梦之路未卜，或棘荆或泥泞，它并非安逸闲适，也可能满足不了最多人的情况，但这是一份坚挺的深入骨髓的驱动力。蜗牛向葡萄藤上爬，大雁向南飞，一股内心中滚烫炙热的力量会驱动你无悔的奔跑，嵌在肉里的沙粒也能助你上高。马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”薄伽丘，这个出生繁荣富贵应有尽有的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万艰阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。

　　“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。

　　年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。

　　【总评】作为考场作文，本文获得满分，可谓“实至名归”。全文结构完整，思路清晰：第一段引出中心，明确建议；第二段论述要坚持“创业梦想”；第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难；

　　第四段结合材料对比分析，再次明确中心；第五段收束全文，发出号召。本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强，表现在：一，善用比喻，每个比喻都几乎形象新颖贴切，让人佩服；二，引用精当，每处引用既简短又适切；三，警句迭出，作者理性思考能力强，常有言简意赅之句，醒人耳目；四，议论老辣，全文多处扣题生发议论，鞭辟入里，分析得当。

　　2.回乡传播知识如梦想动人

　　总苦恼于面前的选择，总疲惫于得失的衡量，担心自己回到故乡，却辜负了年轻的梦想。小卜，回乡传播知识也如梦想一样美好，一样动人。

　　外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。瑶寨有她山青水清的秀丽，却也蕴含着不可否认的落后。上了大学，入了城市，加诸一颗年轻而怀揣创业梦的心，还有优质生活的煽动，创业大环境的诱惑，深思难念不自已地开始了盘算与纠结，内心深处却仍不忍抛下贫穷的老寨，那么，请忍心割舍此刻的创业梦吧，回乡传播知识，让更多的孩子们去拥有你那金色的愿望，让选择回到瑶寨的你因瑶寨的未来而更加动人。

　　多年前，一本《人生》激励了众多人咬牙向前，艰苦奋斗。书中的高加林是真正的一名从农村里走出的知识分子，然而最终他却回到了故园，在那片故土上流泪呻吟：“我的乡亲们呀……”高加林是热血青年，有去城市打拼的巨大动力，有志趣相投彼此欣赏的恋人一同，这就正如小卜犯难的原因，心内的愿望早属于创业，恨不能如高加林般割下乡亲无牵无挂地自我拼搏奋斗一回。然而，故事最后高加林心痛了，回乡了。现代城市与创业政策固然不能和从前相比，所有年轻的梦想在时代的渲染之下也越发突显得美好，但是小卜，应当有自信，回乡传播知识比这更动人。

　　经济学家成思危曾发言：经济可以保证我们的今天，科技可以保证我们的明天，只有教育才可以保证我们的后天。临近毕业，如果小卜选择回乡，既是了却父老乡亲们的一桩殷切的心愿，也更能彰显小卜的远见与胆识??有胆量回头再次深情眷顾这养了自己二十载的贫穷村寨，有见识将自己未了的心愿与放弃的抉择再寄予在更年轻更有活力与未来的一辈上。

　　小卜若真回到故乡，她想必不会后悔，也不应当后悔。正如“一个士兵不是战死沙场，就是回到故乡”，小卜的选择并非壮烈的悲剧，而是智者的取舍。马克思言，如果我们选择了更能为人类福利而劳动的事业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用地存在下去。

　　【总评】这是一篇相当有张力和情怀的文章，行文中可见作者文学功底不一般。全文深刻而饱满，文学性与论证性兼得。开头两段揭示小卜内心的纠结与挣扎，采取面对面的形式建议小卜回乡传播知识；中间两段分别采用举例论证和事理论证来进一步劝说小卜回乡传播知识，从“小我”转变到“大我”。最后一段总结得深刻，引用得相当完美，升华了全文的中心。

　　3.燃蚕炬之火，扬奉献之美

　　茨威格在《人类群星闪耀》中说：“一个人最大的幸福，莫过于年富力强的时候，发现自己的使命。”刚毕业的大学生小卜，无疑是处于生命年富力强之时，面对就业，选择外企公司，创造优秀生活不难；实现创业梦想，听从内心选择也不难，难的是担当起教书育人，改变贫穷的家乡乃至社会使命。燃蚕炬之火，秉烛铸民魂，扬奉献之美，应是小卜最幸福的选择。

　　回乡教书，传播知识，选择的是一份艰苦，但更是一份责任，一份希望，体现是一种无私奉献的人生追求。“乡村特级教师”常春元，本可以在稍发达的城镇当上舒适的老师，但当却毅然决然地回乡教书，将每月为数不多的工资积攒起来给孩子增添课外书，在漫漫的山路中实现人生价值；坚守西藏的李老师，每月只能跟儿子视频通话，却始终坚持在露天简陋的教室里“一支粉笔系国运”。他们都如“俏也不争春，只把春来报”的寒梅，默默奉献，用无悔的坚守对使命作出最贴合的注解。 回乡教书，实际是走进基层，达情近人之举，是以微薄之力托起大事业。这样的选择，不止在瑶寨，更在新疆，不止只教师，更在基层村官。“如果我死了，请把我埋在沙地里，不需要墓碑，只需要栽上一棵树。”改革开以来，对驻守新疆干部的感谢，变成了死后栽树纪念的传统。六十年来，天山上的树木蜿蜒成林，传唱着戈壁沙漠精神的颂歌。那些无私的援疆干部，难道不能过上更好的生活？不，他们只是选择了基层，择了付出奉献，用青春铺设民族团结复兴的大路。

　　米兰?昆德拉说：“生命是一颗长满可能的树。”小卜面对就业的无限可能时，走上三尺讲台的那种可能却是最美，耕耘之中获得最甜美充实的果实。正因如此，退休的外交官无悔地选择贵州支教的可能，担起传播知识的使命；法医杨剑选择了驻守边疆的可能，托起维护和平的使命；县官尕布龙选择了成为“牧民医生”的可能，撑起促进团结的使命……

　　熊培云在《自由在高处》有这么一段话：“文采过人者众，难得的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度务实者众，难得的是心地，心地温暖，更需脚踏实地，身体力行，方是治世济人的书生。”愿年轻的小卜，怀着一颗温暖赤诚的心，走向家乡，帮助更多的孩子走出瑶寨，走向未来，人生价值也因奉献的可贵得以提升。

　　【总评】一、第一段的三句话，极有层次感。先通过警语引入材料，再对材料内容进行比较中，提出自己的观点。这是一种优良的文风，既含蓄，又直接，相反的形式融为一体。

　　二、旁征博引，用在文章的不同地方，这种“引用意识”值得肯定，更值得肯定的是作者的“引用技术”，不追求与材料的完全吻合，而是实现了巧妙的“转接”，这对其他学生来说，确实值得借鉴。新材料作文也是有写作范围的，而且这种范围正在逐步缩减，特别是任务驱动型新材料作文的出现，学生以往积累的素材与名言可能都会失效，但如果能够实现巧妙的转化，名言便可以起死回生，收到点铁成金之妙。

　　三、个人认为文章有一个问题，就是对“小卜的就业选择”这个话题阐述得不够充分，“建议意识”不够强烈。作者建议小卜回乡担任教师，理由似乎只有一个，即奉献才华，实现社会价值。这个理由一来过于宽泛，没有结合小卜的具体例子来阐述，二来过于单一，说服力不太强。现在的高考作文，在考查学生语言表达能力的同时，越来越注重对考生思维理解能力、分析辨别能力的考查，这是值得注意的。

　　4.心系故土，勇敢追梦

　　瑶族姑娘小卜：

　　你好！

　　我同你一样是心怀梦想的年轻人，我将和你一样犹豫未来的职业选择。我明白你的感受，一边是父老乡亲的期盼与家乡的未来，这是你不可放下的情怀与责任；一边是你向往已久的梦想，不愿割舍放弃；一边祈求着平稳的幸福，一边向往着追梦的刺激与兴奋，即使是苦与泪。

　　但亲爱的朋友，我想和你说，放飞你的青春，心系故土，勇敢追梦吧！

　　王国维说:“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”时光易逝，青春难留。为家乡谋利为乡亲着想是正确的，也是重要的，但你也有为自己梦想付出血与泪的权利，两者并不矛盾。开民族服装设计公司虽然不能回乡做教师，但你可以宣传瑶族的文化，发扬瑶族的精神，让更多的人认识瑶族，理解瑶族。做出名牌，做出标签，促进文化交流，促进民族融合，这与哺育桃李同样伟大，或许效益更高。换个角度想，你若创业成功，获得资金转而回报家乡，开建学校，招揽教师，不是比一个人花一辈子教书更有效益吗

　　朋友，若要你放弃你的梦想，你甘心吗？我想和你说一个故事。北大考古学系的一名学生刘拓，执着于古迹。为了他的梦想，他单枪匹马踏上了战火纷飞的伊拉克与土耳其。他说，再不去那战火纷飞的地方，古迹都会消零。他冒着生命危险，用相机记录下了尼尼微城、霍尔巴德城、尼姆鲁德城等古迹的最后样子。每个人都有追梦的权利，他勇敢了，他付出了，最后他成功了。还记得那个“任性”的教师留下的辞职信，想要去世界看看吗？你知道马云在与20多名伙伴去肯德基面试只有他没有被录取的情况下还坚持梦想吗？“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了香蕉。”朋友，你可以心怀故土，勇敢追梦。

　　当然，“理想很丰满，现实很骨感。”有梦想不一定会成功，有努力也不一定会成功。创业需要资本，需要人脉，需要机会。但你不尝试就不会成功，不坚持就不会成功。李嘉诚不也是白手起家？ “人可以一辈子不登山，但心里一定要有座山。”我相信你可以！心怀故土，勇敢追梦，为自己奋斗，为家乡奋斗。纵使失败也不枉青春一场，给自己生命一个交代。

　　【总评】本篇作文为考生优秀作文，获得多位阅卷老师的一致称赞。全文思路清晰，形式较新，语言流畅，气势动人。本文最大的亮点有二：一是引用精准，比比皆是，且置于语段开头，起着衔接的作用，引用古代和当今的经典语句，形式多样，也使思想变得丰富，使语言变得精彩；二是思想立意超俗，中心明确，紧扣题意，不偏不倚，文章没有在三种就业选择中做简单的选择，而是做出睿智新颖的选择：创业回报故乡。可见，作者的思维能力明显高于一般考生。灵动的反问句、传统的书信体格式也为文章的取胜增加筹码。

　　5.吾心初始，不忘归乡

　　落叶归根，心始之处，便是吾乡，倘若钱学森没有归得“故乡”，中国导弹将待何时？倘若列宁没有归乡，俄之前景又得如何？倘若詹天佑仍在异乡，吾国又该如何自强？

　　人总要有足够大的野心，去闯荡，去开辟，但心要仍存感激，回报回归那初最培育你的地方??家乡。

　　瑶族的小卜终是大学毕业临近，作为第一个从大山里走出来的姑娘定是乡里邻里的骄傲。而面对众多选择耳耳，回乡做教师不乏是一种最好决择。

　　大学教育给予人们的是为社会贡献的能力，不至于在信息纷杂的社会中没有一席一地，碌碌无为，做着社会的寄生虫。要知道，并不是人人都有上大学的机会，贫富差距怎么也无法逾越这淌鸿沟，两岸的人们越走越远，最后留下一个望尘莫及的背影，告诉你：“不必追”。

　　然而在这种教育差距上，我们更须要一种回报贡献牺牲的精神，拿自己学富五车的知识回报给乡亲，让更多的人平等的实现自己的梦，这难道不是学有所成的意义所在？

　　莫言，这个声称自己为“乡下人”的文学大家，一直强调自己的一切都来自家乡，他的创作灵感，他的性格培养，无疑是家乡给予了他滋养。获奖后，他没有置房城中，炒股经商，反而更实在的，他留了下来，捐钱为乡办置学校，培育一代又一代薪火相传的学者。这才是人的价值的意义所在，回报曾给予你的，回到梦最开始的地方，让下一个梦延续。让知识永不断止，家乡的温床，才是你要去改变的地方。

　　终是希望小卜能得以归乡。物欲横流的世界纷乱复杂，守不住初心。易被利益勾往，再也找不到像家乡那样纯洁的地方。也别嫌家乡条件不好，“山清水秀，小桥流水”也总得了几分清净便心灵得以沉淀下来。陶渊明“不为五斗米折腰”离开俗世的他净了心根找回了最初的梦想。归乡是一种情怀，更是一种处世态度。

　　年轻人，精力气盛，如今愿意在职场之下你死我活，热血奋战，也不愿意归乡支教在大山区里日夜劳苦，神情疲惫。不得不说，这是全社会的价值扭曲，大家都忘记了先人们的贡献，不辞劳苦的精神，也忘记了那些上山下乡知青们的热血澎湃，谁人知回归家乡贡献一份力？我们被物质遮蔽久矣。 吾心初始，不忘归乡，家乡终是梦开始与求贡献回报的地方。不忘初心，不忘归乡。

　　【总评】本文是一篇满分作文。文章立意深刻，表达自然，说理充分。题目点明观点??归乡，全文围绕“归乡”之意义展开，联系实际，分析得当。作者并没有简单写归乡是为“支教”，而是发掘了归乡的内在意蕴??初心，即心之始，梦之端。论述精妙，层层深入，从“人须要一种回报贡献牺牲的精神，拿自己学富五车的知识回报给乡亲，让更多的人平等的实现自己的梦”到“回到梦开始的地方，让下一个梦延续”再到“归乡是一种情怀，更是一种处世态度”使文章的主题级级拔高。本文另一个显著特点就是强烈的现实感，文章第二段、第四段、第五段、第八段都或多或少联系到现实，而且用语精练，佳句迭出，显示了考生较强的语言驾驭能力。本文在材料运用以及原材料分析上略有欠缺，但考场作文能写如此，亦难能可贵。